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日前，南韓提報太極拳向聯合國申請非物質文化遺產，指太極拳創始人張三豐是濟州島人。南韓粗暴的高麗棒子作風，在對岸掀起撻伐，臺灣則無聲無息，至多是「哼」一聲鄙夷。臺灣無反應並不奇怪，因為蔡政權矢志切斷中華文化臍帶。
南韓竊取淵遠流長的中華文化、習俗向聯合國申遺可謂前科累累，早在太極拳之前，中國的民俗活動拔河、端午節等，南韓都曾申遺；不止於此，還搶報道教、中醫申遺，甚至說漢字原創於朝鮮；至於爭著奉祀的古人更多，孔子、李白、西施、屈原、張道陵等，也指他們都是朝鮮人。
南韓屢見如此孟浪地以中華文化申遺，其實緣自文化自卑，因為沒有多少朝鮮的本土文化可以捧上檯面的，絕大多數都源於漢文化。西元14世紀末李成桂建立李朝，國名「朝鮮」還是呈請明太祖朱元璋欽選。直至甲午戰爭清廷戰敗，維持500年的李朝一直是明、清中原藩屬，奉中國為宗主國，中原文化是主流。
文字更決定文化流轉。西元6世紀漢字傳入朝鮮後迅速普及，至今史料所見的碑、詔、匾、書法等都是漢字，也成瞭中原文化影響朝鮮最重要、最有力量的渠道。這局面直到二戰日本戰敗，不再掌控朝鮮，南、北韓分別獨立建國後才漸次改變。
南韓試圖竊取漢文化為其薄弱的淵源培土夯實，可以理解、同情，對照臺灣切斷文化、歷史臍帶，一意孤行的「轉型正義」，則未免顯得決絕。斬斷文化臍帶，形同拆除建物地基，這豈不自陷於危樓局面？
最近臺灣南北頻見「去蔣」行動，對其銅像進行潑漆、鋸腿、砍頭等行為，雖不必緬懷他過世時臺北瞻仰遺容「巍巍蕩蕩，民無能名」的感動，但如今粗暴以待，定位他為劊子手、殺人魔，全力汙名化，也難能理解其間脈絡。何不交給史傢論斷？
「去孫」也讓人費解。民進黨掌控國會後，綠委高志鵬再次提案要求公共場所撤除國父遺像，引起軒然大波靜電機保養，蔡英文對此雖不表態卻形同表態，更助長爭議。社會不解，中華民國難道不是上承推翻滿清嗎？難道要對岸更理直氣壯地「一脈相傳」國父？
去蔣、去孫或可推稱是時代演變，價值觀不一，但「去孔」又是什麼道理？臺北故宮即將揭幕的「萬世師表──書畫中的孔子」展出，據稱將刪掉「萬世師表」字樣，理由不好講，但大傢都理解，蔡政權試圖切斷孔子代表的中華文化與臺灣的連結；對岸近期則在全球設立「孔子學院」，蔡政府的切割，實乃自行閹割臺灣與中華文化的一脈相承。
這一系列的斬斷臍帶行動，顯然效油煙靜電機應不斷擴散。之前綠委劉世芳稱扯鈴是中國文化，應禁絕補助，此議更點燃切斷中華文化臍帶的一把火。下一步是去關公、去媽祖嗎？緣自魯班的工匠精神也要斬斷嗎？民族特質的文史流傳隻剩冰冷的空殼子，歷史血脈斬除，臺灣還剩下什麼。
「君子之德，風；小人之德，草。草上之風，必偃。」，蔡政府的轉型正義、去中國化不但讓臺灣面臨失根危機，甚且因上行下效，讓施政也瀰漫無限擴張的去漢文化風。30年屋齡老屋被認定危險須拆除重建，隻為政府都更業績，讓營造業添光彩；錘鍊歲月光華的歷史建築，竟然頻頻發生「自燃」，莫名其妙地火災焚毀；砍老樹，更是讓人髮指。
請想想，斬斷歷史臍帶，臺灣還剩什麼？
(中國時報)
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